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CICLO DE CONCIERTOS
ACADEMIA BACH

"LA CANTATA DEL DOMINGO" (Mario Videla)

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Ciclos de Cantatas de J. S. Bach Según una crónica de su hijo, Carl Philipp Emanuel, Bach compuso cinco ciclos completos de cantatas, entendiéndose por ciclo la totalidad de cantatas necesarias para todos los oficios religiosos de Domingos y Fiestas de guardar de un año litúrgico. De esta manera, el número total de cantatas religiosas compuestas por Juan Sebastián Bach llegaría aproximadamente a 300, de las cuales, de acuerdo a las últimas investigaciones, sólo 194 se han conservado. Después de la muerte del compositor, las series de cantatas se dividieron entre los miembros de la familia de tal manera, que según los documentos, su hijo mayor W. Friedemann recibió la mayor parte. Se sabe que al principio regaló algunos manuscritos de su padre, y más tarde, cuando estuvo en apuros económicos, los vendió. Su segundo hijo Philipp Emanuel, por su parte, conservó con todo cuidado la música que le había sido legada. El término Cantata Curiosamente Bach designó con el nombre de Cantata sólo aquellas obras escritas para un único solista vocal. Las escritas para dos voces llevan generalmente el título de Dialogus y las que tienen más voces, Concerto o Motetto. Los historiadores y editores unificaron posteriormente estos títulos bajo el término genérico de Cantata. La numeración de las Cantatas según el catálogo BWV Actualmente, la numeración del BWV o Bach-Werke-Verzeichnis (Catálogo de las Obras de Bach) es el más utilizado internacionalmente. Este Catálogo temático sistemático de las obras musicales de J.S.Bach fue confeccionado en 1950 por el musicólogo Wolfgang Schmieder y constituye la ayuda y orientación fundamental para la obra de Bach. Fue encargado al autor por la editorial Breitkopf & Härtel sobre un trabajo preliminar de 12 años preparado por Johannes Wolgast y Paul Rubardt; la obra lista para su impresión fue destruida junto con el manuscrito en un ataque aéreo sobre Leipzig a fines de 1943. Gracias a las planchas de imprenta conservadas y unas pruebas de galera del año 1938, el trabajo fue retomado al finalizar la segunda guerra mundial y terminado para el aniversario de Bach en 1950. La numeración del BWV no refleja una progresión cronológica. La catalogación está dividida por géneros: Obras vocales, Instrumentales, Música de Cámara, etc. Por lo tanto, el número BWV 1 corresponde a la Cantata "Qué hermoso brilla la estrella matutina", obra compuesta en 1725, mientras que la más antigua cantata que se conserva de Bach, escrita probablemente en 1707, "Desde la profundidad te llamo", lleva el número BWV 131. En realidad, los primeros números del BWV coinciden con el orden en que fueron apareciendo las cantatas en los primeros volúmenes de la famosa Bach-Ausgabe (Edición Bach) iniciada por la Bachgesellschaft (Sociedad Bach) en 1850. La cronología Ha sido el mérito de otros musicólogos, entre ellos, Alfred Dürr, el haber intentado una numeración cronológica de las cantatas. Uno de los datos fundamentales es la fecha de la primera audición de una obra. También fueron objeto de examen las marcas de agua del papel utilizado por el compositor y sus copistas, a la vez que son de gran valor las investigaciones crítico-estilísticas de las obras. Otro catálogo importante, todavía en proceso de ser completado, es el BC Bach Compendium, de Hans-Joachim Schulze y Christoph Wolf, publicado por la editorial Peters. Este catálogo subtitulado "Repertorio Analítico-Bibliográfico de las Obras de J.S.Bach", es un nuevo trabajo de referencia para los estudios bachianos, que no pretende reemplazar al BWV sino que lo amplía, incorporando las más recientes investigaciones sobre cada item. El orden según el año litúrgico Los estudios han establecido un claro calendario litúrgico siguiendo la denominación usada en la época de Bach, y que todavía se emplea en el culto luterano. Este no difiere mucho de la nomenclatura de la iglesia católica, aunque a veces pueden producirse confusiones. Sabemos que el año litúrgico sigue la vida de Cristo y comienza no con año nuevo, sino con el primer domingo de Adviento (del latín Adventus); esto es, con el primero de los cuatro domingos anteriores a Navidad (Natividad) que preparan la venida de Cristo. Comenzando con este día, el año puede ser dividido en 4 períodos: el primero centrado alrededor de Navidad, el segundo que lleva hacia Pascua; el tercero que va hasta Pentecostés y el cuarto que comprende el resto del año y que en época de Bach se denominaba el período después de Trinidad (Domingo siguiente a Pentecostés). Establecido el calendario litúrgico, se recurre a las tablas de cantatas de Bach que indican los domingos precisos para los cuales las obras fueron compuestas. Generalmente, existen dos y tres cantatas distintas para un mismo domingo, escritas por el compositor en distintas épocas de creación. En domingos especiales, como Pentecostés o Trinidad, aparecen cuatro o cinco obras diferentes, y en otros sólo una. Por ejemplo, el Domingo Nº 27 después de Trinidad suele darse cada once o más años en el calendario litúrgico. Por esta razón, Bach escribió una sola cantata para este domingo, que es una de las más hermosas, la BWV 140 "Despertad, la voz nos llama". También aparecen verdaderas sorpresas. Nos encontramos con varios domingos para los cuales Bach no escribió ninguna cantata. Y esto se debe a las reglas devocionales de la época del compositor, particularmente en Leipzig. Por ejemplo, los períodos de Adviento y Cuaresma, eran considerados de penitencia y recogimiento, y en los servicios de los domingos "no se ejecutaba ninguna música", según una crónica; sólo el órgano "se podía tocar durante los cuatro domingos de Adviento", pero durante la Cuaresma, ni siquiera éste. De todas maneras, el programa radial no se interrumpe. Se aprovechan esos domingos para trasmitir cantatas que no fueron asignadas por Bach a ningún domingo en particular. Preparación de un ciclo anual Como es de imaginar, la preparación de cada cantata para ser transmitida, demanda una cantidad de pasos. Uno de los más importantes es contar con una buena traducción del texto. El idioma original de las cantatas es un alemán bastante antiguo cuyo significado a veces se hace difícil de entender y por eso mismo hay que hacer varias revisiones para conseguir una traducción comprensible. La investigación de cada cantata es un trabajo minucioso. Se consultan diferentes libros especializados y otros documentos antes de abocarse al análisis de la partitura, elegir los ejemplos, seleccionar las grabaciones, etc. Esta es una labor muy gratificante para un estudioso de Bach, pues allí comienzan a revelarse las maravillas de cada obra. Las grabaciones Si bien se dispone de las dos versiones integrales de cantatas de Bach: la de Helmuth Rilling y la compartida entre Gustav Leonhardt y Nikolaus Harnoncourt, se procura ofrecer la mayor variedad posible de interpretaciones, con instrumentos modernos y con instrumentos históricos. Entre ellas podemos mencionar la atractiva serie dirigida por Ton Koopman, recientemente iniciada, las magníficas grabaciones de Karl Richter, que incluyen más de 60 cantatas, así como interesantes versiones de Philippe Herreweghe, Raymond Leppard, Leopold Hager y Eliot Gardiner. También algunas grabaciones en vivo de nuestra Academia Bach y finalmente ciertas rarezas como las dirigidas por Joshua Rifkin con la pretendida formación de la época de Bach, y alguna versión de antología del Coro de Santo Tomás de Leipzig. Este pluralismo de interpretaciones es señal de la actualidad de la obra de arte, que se expresa más allá del tiempo. Vigencia de las cantatas de Bach Las cantatas fueron compuestas para el servicio divino relacionado con las lecturas bíblicas y se dirigía a la comunidad de su momento . Este sentido se plantea siempre nuevamente, aunque su destino se ha ampliado. Escuchar una cantata por el mero placer de la música, es conocer apenas una parte de su contenido. Lo extraordinario de la música de Bach es que va más allá de las fronteras religiosas o ideológicas. Ella anuncia la gloria del creador pero también habla de la fragilidad de la existencia, de la muerte y la esperanza. Llama a la reflexión sobre los grandes temas del hombre. Como escribió Helmuth Rilling: "La música de Iglesia de Bach no es ningún cómodo almohadón para descansar". Es una música para la "recreación del espíritu" según el propio Bach. El incentivo para un nuevo orden de reflexión sobre Dios y sobre el hombre y un estímulo para nuestra propia comprensión. Mario Videla

LA CANTATA DEL DOMINGO
Ciclo 2010 Radio Nacional Clásica FM 96.7
Preparado por Mario Videla

Se transmite los domingos a las 10 horas

02/01/11
XA 6b d/ Año Nuevo:
BWV 153 “Schau, lieber Gott, wie meine Feind”
(Mira, amado Dios, cómo mis enemigos)

09/01/11
XA 7b 1º d/Epifanía:
BWV 154 “Mein liebster Jesu ist verloren”
(Mi amado Jesús está perdido)

16/01/11
XA 8 2º d/Epifanía:
BWV 13 “Meine Seufzer, Meine Tränen”
(Mis suspiros, mis lágrimas)

23/01/11
XA 9 3ºd/Epifanía:
BWV 73 “Herr, wie du willt, so schick’s mit mir”
(Señor, dispón de mí, según Tu voluntad)

30/01/11
XA 10 4º d/Epifanía:
BWV 14 “Wär Gott nicht mit uns diese Zeit”
(Si en este tiempo no estuviera Dios con nosotros)

06/02/11
XA 11 5º d/Epifanía:
BWV 82 “Ich habe genug”
(Tengo suficiente)

13/02/11
XA 12 6º d/Epifanía:
BWV 125 “Mit Fried und Freud ich fahr dahin”
(En paz y con alegría emprendo el viaje)

20/02/11
XB 1 Septuagésima:
BWV 144 “Nimm, was dein ist, und gehe hin”
(Toma lo que es tuyo y vete)

27/02/11
XB 2 Sexagésima:
BWV 181 “Leichtgesinnte Flattergeister”
(Espíritus ligeros y veleidosos)

06/03/11
XB 3         Quincuagésima:
BWV 159 “Sehet, wir geh’n hinauf gen Jerusalem”
(Mirad, subimos hacia Jerusalén)

13/03/11
PXB 4        1º Quadragésima:
Historia Musical de las Pasiones
La pasión Gregoriana y las pasiones de
Cipriano de Rore y Orlando di Lasso

20/03/11
PXB 5        2º Quadragésima:
Historia Musical de las Pasiones
Las pasiones de Christoph Demantius y Heinrich Schütz

27/03/11
PXB 6        3º Quadragésima:
Historia Musical de las Pasiones
Las pasiones de Johann Sebastiani y Johann Theile

03/04/11
PXB 7        4º Quadragésima:
Historia Musical de las Pasiones
Las pasiones de Georg F. Händel y Reinhard Keiser

10/04/11
PXB 8        De Passione:
Historia Musical de las Pasiones
Las pasiones de J. S. Bach

17/04/11
XB 9 Ramos:
BWV 182 “Himmelskönig, sei willkommen”
(Bienvenido seas, Rey del cielo)

24/04/11
XB 10 Pascua:
BWV 31 “Der Himmel lacht, die Erde jubiliret”
(El cielo ríe, la tierra se regocija)

01/05/11
XB 11 1º d/Pascua “Quasimodo”:
BWV 67 “Halt im Gedächtniss Jesum Christ”
(Tened en la memoria a Jesucristo)

08/05/11
XB 12 2º d/Pascua “Misericordia Domini”:
BWV 104 “Du Hirte Israel, höre”
(Tú Pastor de Israel, escucha)

15/05/11
XB 13 3º d/Pascua “Jubilate”:
BWV 103 “Ihr werdet weinen und heulen”
(Vosotros lloraréis y os lamentaréis)

22/05/11
XB 14 4º d/Pascua “Cantate”:
BWV 108 “Es ist euch gut, dass ich hingehe”
(Es bueno para vosotros que yo me vaya)

29/05/11
XB 15 5º d/Pascua “Rogate”:
BWV 87 “Bisher habt ihr nichts gebeten in meinen Namen”
(Hasta ahora no habéis pedido nada en mi nombre)

05/06/11
XB 16 6º d/Pascua “Exaudi”:
BWV 44 “Sie werden euch in den Bann tun” I
(Ellos os expulsarán) I

12/06/11
XB 17 Pestecostés:
BWV 34 “O ewiges Feuer, O Ursprung der Liebe”
(Oh fuego etemo, oh fuente del amor)

19/06/11
XB 18 Trinidad:
BWV 176 “Es ist ein trotzig und verzagt Ding”
(Hay algo obstinado y temeroso)

26/06/11
XC 1 1º d/Trinidad:
BWV 75 “Die Elenden sollen essen”
(Los necesitados deben comer)

03/07/11
XC 2 2º d/Trinidad:
BWV 2 “Ach Gott, vom Himmel sieh darein”
(Oh Dios, mira desde el cielo)

10/07/11
XC 3 3º d/Trinidad:
BWV 135 “Ach Herr, mich armen Sünder”
(Ah Señor, yo pobre pecador)

17/07/11
XC 4 4º d/Trinidad:
BWV 185 “Barmherziges Herze der Ewigen Liebe”
(Corazón misericordioso del amor eterno)

24/07/11
XC 5 5º d/Trinidad:
BWV 88 “Siehe, ich will viel Fischer aussenden”
(Mirad, yo enviaré muchos pescadores)

31/07/11
XC 6 6º d/Trinidad:
BWV 9 “Es ist das Heil uns kommen her”
(La salvación nos ha llegado)

07/08/11
XC 7 7º d/Trinidad:
BWV 186 “Ärgre dich, o Seele, nicht”
(Alma no te enojes)

14/08/11
XC 8 8º d/Trinidad:
BWV 178 “Wo Gott der Herr nicht bei uns hält”
(Cuando Dios, el Señor, no está con nosotros)

21/08/11
XC 9 9º d/Trinidad:
BWV 94 “Was frag ich nach der Welt”
(¡Qué me importa el mundo!)

28/08/11
XC 10 10º d/Trinidad
BWV 101 “Nimm von uns, Herr, du Treuer Gott”
(Aparta de nosotros, Señor, Dios fiel)

04/09/11
XC 11 11º d/Trinidad:
BWV 179 “Siehe zu, dass deine Gottesfurcht…”
(Observa que tu temor…)

11/09/11
XC 12 12º d/Trinidad:
BWV 137 “Lobe den Herren”
(Alaba al Señor)

18/09/11
XC 13 13º d/Trinidad:
BWV 77 “Du sollt Gott, deinen Herrn, lieben”
(Amarás a Dios, tu Señor)

25/09/11
XC 14 14º d/Trinidad:
BWV 25 “Es ist nichts Gesundes an meinem…”
(No hay nada sano en mi…)

02/10/11
XC 15 15º d/Trinidad:
BWV 138 “Warum betrübst du dich, Mein Herz?”
(¿Porqué te afliges, corazón mío?)

09/10/11
XC 16 16º d/Trinidad:
BWV 95 “Christus, der ist mein Leben”
(Cristo, que es mi vida)

16/10/11
XC 17 17º d/Trinidad:
BWV 114 “Ach, lieben Christen, seid getrost”
(Oh, queridos cristianos, consoláos)

23/10/11
XC 18 18º d/Trinidad:
BWV 96 “Herr Christ, der einge Gottessohn”
(Señor Cristo, único hijo de Dios)

30/10/11
XC 19 19º d/Trinidad:
BWV 48 “Ich elender Mensch”
(Yo miserable hombre)

06/11/11
XC 20 20º d/Trinidad:
BWV 162 “Ach! Ich sehe, itzt, da ich…”
(Ah, veo ahora que voy…)

13/11/11
XC 21 21º d/Trinidad:
BWV 109 “Ich glaube, lieber Herr”
(Creo, amado Señor)

20/11/11
XC 22 22º d/Trinidad:
BWV 89 “Was soll ich aus dir machen, Ephraim?
(¿Qué haré contigo, Efraín?)

27/11/11
XA 1 1º de Adviento:
BWV 62 “Nun komm der Heiden Heiland”
(Ven Redentor de los gentiles) II

04/12/11
XA 2 2º de Adviento:
BWV 40 “Dazu ist erschienen der Sohn Gottes
(Por esto ha aparecido el hijo de Dios)

11/12/11
XA 3 3º de Adviento:
BWV 133 “Ich freue mich in Dir”
(Me regocijo en Ti)

18/12/11
XA 4 4º de Adviento:
BWV 151 “Süsser Trost, mein Jesus kömmt”
(Dulce consuelo, llega mi Jesús)

25/12/11
XA 5a Navidad
BWV 63 “Christen, ätzet diesen Tag”
(Cristianos grabad este día)

Nota: Las cantatas que figuran entre paréntesis no fueron asignadas a ningún domingo.

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